本世纪初，我就听说河南许昌有几百户蚩姓人家，他们虽然是汉族，却宣称是蚩尤的直系后裔。我早就萌生要去许昌实地考察的想法，但终因一些主客观原因，主要是个人的研究任务比较忙，所以迄今还未能成行。

前几年，许昌蚩姓研究协会会长蚩中山率领该协会一行5人到贵州来寻亲（许昌蚩姓认为他们和苗族都是蚩尤的后裔），我们见面并交换了意见，后来我们又多次在全国性的学术会议上见过面。蚩先生每次见面都邀请我去许昌考察，但我总是抽不开身。

今年初，蚩中山先生将他主编的《许昌郭集蚩氏族谱》(以下简称为《蚩氏族谱》)寄与我，我断断续续把它看完了，我佩服许昌蚩姓的家族精神，佩服蚩中山的执着和乐于为蚩姓家族所作出的一切努力。

读了《蚩氏族谱》，我有以下几点体会：

1、许昌蚩姓应该与蚩尤有关

《蚩氏族谱》说：“蚩尤，蚩氏得姓始祖……蚩尤涿鹿战败后，其部族大部分撤离中原地区，后裔分别徙居于冀州、山西、川黔滇等地……一部分仍留居于中原地区，与汉民族融合，部分后裔改为屠姓、邹姓、阚姓等……另有一部分蚩尤后裔沿蚩水(今沙河)往下游迁徙，入颍河到达许昌并定居下来，成为今许昌等周边地区的原住民……吾蚩姓世代定居此地，繁衍生息至今。”

根据中国史籍记载，蚩尤直系后裔同化到汉族中的主要有屠姓、邹姓、蚩姓和阚姓等。比如，《明伦汇编.氏族典》载：“蚩氏，蚩尤氏之后也。”《元和姓纂.七元》载“蚩氏，蚩尤氏之后也，以国为民。”《续夷坚志》载：华州有蚩尤城，相传蚩尤阚姓。阚姓源自蚩尤。孙中山撰写的《合肥阚姓重修谱序》说：“合肥阚姓，蚩尤之后裔也。蚩尤阚姓，中国第一革命家。”

5000年前著名的涿鹿大战，人口众多、武器精良的蚩尤部落败于黄帝部落，农耕部族败于游牧部族，蚩尤部落同化到黄帝部落的人一定不少，后来姓氏也一定很多，但见诸于文字记载的主要有蚩姓、阚姓、屠姓和邹姓等。

《蚩氏族谱》还说：据《许昌县志》记载，明朝时期蚩姓在许昌县人口众多，排名第二位，为名门望族。后来人口为什么变少了，据说是蚩姓与其他姓氏发生矛盾，蚩姓被斩尽杀绝，只有一个孤儿被母亲带往牛村赵姓舅舅家，才幸免于难。又过了600多年，幸免于难的孤儿的后裔又发展到了现在的800多人。

2、丑化蚩尤并不影响蚩尤后裔的身份认同

中国几千年来，“胜者为王，败者为寇”，历史都是胜利者写的。蚩尤因为战败而被妖魔化。一些史官歌颂胜者黄帝是对的，但对败者蚩尤却很不公平，他们斥蚩尤为“倡乱”者、“暴徒”，把黄帝战蚩尤被看成是“正义”对“邪恶”的“讨伐”，是“仁德”战胜“暴虐”，把“平定蚩尤乱”说成是黄帝的丰功伟绩，甚至连蚩尤的名字也作出了相当丑恶的解释。

比如，《吕氏春秋·孟秋记》：蚩尤“始作乱，伐无罪，杀无辜……为之无道”。《归藏·启筮》：蚩尤“八肱八趾疏首。”《竹书纪年》：“蚩尤……好兵喜乱。”《广雅释诂》：“蚩，乱也。”《方言》：“蚩，悖也。”《六书正伪》：“凡无知者，皆为蚩名之。”甚至把蚩尤比于“饕餮”，描绘成长“肉翅”、“虎爪”、“食人肉”的贪婪的怪兽等等。

被丑化的蚩尤画像

尽管封建文人穷尽污蔑丑化蚩尤之能事，但绝不会影响蚩尤后裔的身份认同。同化到汉族中的蚩尤后裔，比如蚩姓、阚姓等，他们认为蚩尤就是他们的英雄祖先，他们以作为蚩尤的后裔为荣。《蚩氏族谱》即说：“蚩尤，蚩氏得姓始祖，上古三大人文始祖之一……上古九黎部落的首领。”

数千年来，蚩尤徙居黔、湘、滇、渝、川、桂、鄂、琼等地的后裔，也认为蚩尤就是他们的英雄祖先。现在苗族三大方言都把自己的祖先称为尤公。黔东南方言称蚩尤为榜香尤，湘西方言称剖尤和绞黎够尤（即九黎蚩尤），而川、黔、滇方言则直接称蚩尤。四川南部和贵州北部、西部的苗族地区建有蚩尤庙。湘西、渝东、黔东北苗族祭祀祖先“剖尤”或“绞黎够尤”时，要用竹子编成山洞状，糊以纸，巫师坐“洞”旁敲竹筒，摇铃铛，但不能敲鼓。据说，当年祖先剖尤是战败而退入山沿林箐的，击鼓容易被人发现。黔东南流传的苗族史诗《榜香尤》，说香尤是苗族的第一位祖先，人们在唱歌或对话中，听到榜香尤的名字，都要肃然起敬。现在贵州丹寨、凯里的一些苗族村寨，每年都要过“祭尤节”，祭祀苗族祖先蚩尤。“祭尤节”的供品样样都是九份，他们说是祭祀九黎部落的九大首领。

秋阳在《蚩尤与中国文化》中说：“汉族奉黄帝为自己的老祖宗，而黄帝就是以战胜蚩尤而有天下的王者，于是就要彪炳于史册。蚩尤既然被打败了，无力再回天，于是欲加之罪何患无辞……因而对于黄帝与蚩尤，厚此薄彼、是非莫辩、褒贬偏颇，比比皆是，也就不奇怪了。然而，尽管权势者们如何处心积虑，始终抹杀不了蚩尤的功绩，涂改不了蚩尤的本来面目。”[ 秋阳：《蚩尤与中国文化》第15页，民族出版社，2015年版。 ]

3、蚩尤与炎帝黄帝并列中华三大人文始祖

大量的中国史籍资料记载，蚩尤率领的九黎部落集团，率先发明兵器、刑法和宗教，率领进入农耕文明和种植水稻。

苗族红军作家陈靖曾写下这样的一段话。“炎、黄、蚩都是中原一些部族中最杰出的首领，他们地位相等，不存在谁是正统，谁是偏枝。他们同是中华民族先祖中的三位大兄长，与他们同时存在的还有许多弟弟妹妹。中华民族是一棵枝茂根繁的参天大树，炎、黄、蚩尤是深埋在地下的三条粗根，而这三条粗根是不能随意取舍的。”

1998年7月25日，由海内外32万中华儿女捐资建成的“中华三祖堂”，正式矗立在河北省涿鹿县。“中华三祖堂”摒弃了历史的偏见，把蚩尤和黄帝、炎帝并列，奉为中华民族人文三始祖。

2014年5月1日，“山东阳谷蚩尤陵”正式落成，结束了蚩尤只有坟没有陵的历史。蚩尤陵将同黄帝陵、炎帝陵、中华三祖堂一样，是中华民族祭奠共同祖先的神圣场所。

2015年5月，重庆彭水“蚩尤九黎城”正式建成，这是目前世界上最的苗族建筑群，是一处神圣的殿堂，是苗族文化的大观园。在这里，人们可以感受到苗族历史的悠久，文化的厚重，人民的热情；可以陶冶情操，怡情养性，修养品格。

现今,从苗族尊蚩尤为祖并为其鸣不平，学术界为蚩尤正名,到河北涿鹿“中华三祖堂”的落成，山东阳谷“蚩尤陵”的建成，重庆彭水“蚩尤九黎城”的建成等等,意味着蚩尤文化在历经千年风云战乱和朝代更替之后,重新凝聚起人们关注的目光。

“中华三祖堂”的黄帝、炎帝、蚩尤塑像

河北涿鹿中华三祖堂祭祖

时任贵州省省长王朝文 (右、苗族)考察涿鹿古战场

山东阳谷蚩尤陵

蚩尤陵祭祀

苗族同胞在蚩尤陵广场表演 

重庆彭水蚩尤九黎城

蚩尤九黎城祭祀活动